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佛教之剃除头发为不孝︰“《孝经》言︰身体发肤受之父母，不敢毁伤，......今沙门剃头，何其不合孝子之道也？”(注 16) 其他，如不拜祖宗、丧礼禁哭，乃至责备佛教入国破国、入家破家、入身破身、逃税、...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520846849.html
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。注 疏曾参考中国《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，以及僧肇、法云有关著述。他自己所主持建筑之“ 四大王寺”、“法隆寺”最为有名。在上行下效之下，30年之间全国佛寺共46所，僧尼1385人。[...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530746993.html
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因果报应，最为当时所惑，《牟子》则以招魂的习俗和《孝经》所言“为之宗庙，以鬼享之”等证明这都是中国古已有之的事。总之，“尧舜周孔修世事也，佛与老子无为志也”，二者虽有出世和处世的差别，但都属“君子之迫...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532847042.html
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受烛质制约，“神”却不受“形”所系。相对言，杜粥的神不灭论显然比梁朝贵族为高。 南朝佛教与道家的争论，也有颇高的理论水平。宋齐间，张融以《孝经》、《老子》和《小品》、《法华》调和三教之道，作《门论》...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532947044.html
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李公麟作品中，如孝经图卷，五马图等，均采白描素简的画 法，然而日人何以流传著不同的说法呢？那或许是受了明代 张青父“清河书画舫”一书所描写的李龙眠五百罗汉画的影 ...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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根本的矛盾，特别是对父母的关系大距离。儒家认为孝是“至德要道，百行之首”；是“德之本也，教之所由生也”。“孝始于事亲，中于事君，终于立身”（《孝经》）。儒家谈孝道，深入人心，谁敢倡异议，必然要受到谴责...
范文澜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573547591.html
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也许，只有行动之革命家的太虚，以及思想的革命家之印顺合而为一，当代中国佛教的革命才能成功吧！ 注： 1.太虚法师的《志行自述》一文当中，曾经说到自己一生的志趣：“昔仲尼志在春秋，行在孝经；余...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548065.html
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渐弱，不仅无法与唐宋时代比肩，也远逊于流传至日本的东洋禅。又如南齐道士张融临死时左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品般若经》、《法华经》。隋唐以来，儒道释三家并举，中国的天台宗、华严宗、法相宗、禅宗...
金丹元
|佛学论文|因明|五明|
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的钟爱。八九岁时开始攻读古代经典，一次他父亲陈惠口授《孝经》于他，至曾子避席一节，他忽然整襟起立，问其故，回答说："曾子闻师命避席，今奉慈训，岂宜安坐？"幼年时的玄奘就表现出这种爱古尚贤的成熟之风，他...
嘉言为世
|佛学论文|因明|五明|
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僧人宗密在《盂兰盆经疏》中把“孝”说成是儒佛共同崇奉的宗旨：
“儒佛皆宗之，其唯孝道矣。”宋代禅师契嵩则在《辅教编》中进一步引《孝经》&ldquo...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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